محمد الريشهري

3400

ميزان الحكمة

فضول الرجال ، أمطهم عني يا قنبر ( 1 ) . [ 3970 ] الناس ، وأشباه الناس ، والنسناس - الإمام الحسين ( عليه السلام ) - لما سئل أبوه عن الناس وأشباه الناس والنسناس ، فأمر الحسين ( عليه السلام ) بإجابة الرجل - : أما قولك : أخبرني عن الناس ، فنحن الناس ، ولذلك قال الله تعالى ذكره في كتابه : * ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) * فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الذي أفاض بالناس . وأما قولك : أشباه الناس ، فهم شيعتنا وهم موالينا وهم منا ، ولذلك قال إبراهيم ( عليه السلام ) : * ( فمن تبعني فإنه مني ) * . وأما قولك : النسناس ، فهم السواد الأعظم وأشار بيده إلى جماعة الناس ، ثم قال : * ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) * ( 2 ) . [ 3971 ] أشباه الرجال - الإمام علي ( عليه السلام ) - من خطبته وهو يستنهض بها الناس حين ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية فلم ينهضوا - : يا أشباه الرجال ولا رجال ! حلوم الأطفال ، وعقول ربات الحجال ، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة - والله - جرت ندما ، وأعقبت سدما ، قاتلكم الله ! لقد ملأتم قلبي قيحا ، وشحنتم صدري غيظا ، وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا ، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) - في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة وليس لذلك بأهل - : . . . ورجل قمش جهلا ، موضع في جهال الأمة ، عاد ( غادر ) في أغباش الفتنة ، عم بما في عقد الهدنة ، قد سماه أشباه الناس عالما وليس به ( 4 ) . [ 3972 ] أصناف الناس في الإيمان الكتاب * ( الاعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم * ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم * ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم ) * ( 5 ) . * ( ولو نزلناه على بعض الأعجمين * فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين ) * ( 6 ) . * ( ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام : 10 / 150 / 603 . ( 2 ) الكافي : 8 / 244 / 339 . ( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 27 و 17 . ( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 27 و 17 . ( 5 ) التوبة : 97 - 99 . ( 6 ) الشعراء : 198 ، 199 .